高务实把这些问题反重复复思考了好多次，在沿途经过的每一个驿站几乎都下来亲身懂得情况，这种举动让与他同行的郭朴看在眼里，一直颇为猜忌。
以高务实的身份，他不向驿站索贿，这是郭朴可以懂得的。不仅不索贿，甚至还出钱打赏补贴沿途驿站，这就更让郭朴感到满足了。固然打赏的钱也并未几，每一处驿站，均匀下来的打赏大概也就二十几两银子，不超过三十两，但由于沿途驿站不少，高务实仍然花掉了四五百两银子。
高务实有钱，这一点郭朴当然明确，但通过高务实上次那篇《生财有大道》，再加上郭朴对高务实这一年多来所作所为的懂得，以及这段时间亲眼视察之所见，郭朴并不认为高务实是个有钱乱花的主。
由此，郭朴心中断定：高务实沿途打赏必有所图。
本来郭朴一开端也感到高务实只是单纯的邀买人心，毕竟驿站侍候着沿途很多官吏，在驿站的人本身也是普通人，也要跟寻常百姓接触，通过他们的口，既可以让很多官员知道他高侍读的慷慨，也能让不少百姓知道他高侍读的清廉和仁慈，的确一举两得。
但这并不能解释每到一处驿站，高务实都会亲身往找驿站里的人聊天这个变态举动。
再怎么说，高务实的家世摆在这里，他本人现在在士林中的名誉也不差，横看竖看都没有必要屈尊降贵往和这些人攀谈——即便有事情要懂得，派下人往不行吗？你高侍读手底下带着两百号人呢，那个叫高珗的家丁头子看起来也不是蠢人，这点事还搞不定？
所以郭朴的兴趣也越来越大，经常特地视察高务实的举动，直到有一天，高务实在宣化马驿按照这一路来的惯例与驿站中人交谈之后，一个人在院中凉亭摆着的横案上写写画画，郭朴却忽然涌现，问高务实这段时间到底在做什么。
略微有些出乎意料的是，高务实一点也没有隐瞒的意思，而是恭恭敬敬将郭朴请进凉亭，指着横案上的一叠文稿告诉他，说自己正在算一道很复杂的数术题。
郭朴对数术略有懂得，但谈不上精专，闻言只是下意识拿起几张稿纸来看。
这一看不得了，上头除了偶然有几个汉字，大部分都是一些他完整看不懂的“鬼画桃符”，不仅愣了一愣，问高务实这是写的什么文字。
高务实自然又把阿拉伯数字的事情以谣传讹地给郭朴说了一次，然后才告诉他说，自己是在盘算目前大明全国驿站的大概消费和保持运行所实际需要的本钱。
郭朴先是一怔，继而吃了一惊，问道：“你要整肃驿站？”
高务实心道：跟聪慧人说话就是方便，你瞧人家这遣词——整肃！这词用得多么专业。
假如在明朝说“改革”，大家实在都听得懂，但一般不会这么用，通常会用“变法”来代替，但事实上，“变法”在古代社会不是一个可以随便宣之于口的词。
历史上无论高拱也好，还是后来的张居正也罢，都很排挤这个词——是不是真心排挤不好说，但至少在口中笔下，都是很排挤的。
由于“遵祖制”在任何一个王朝都是很重要的事，某种程度上来说，“遵祖制”就是彰显自己法理的根据，假如大家都不遵祖制，那么天子何以继续先皇基业？
所以，这实在是个非常非常原则性的问题，并不是每个人都敢像拗相公王安石一样，说出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”这么要命的话来的。
即便高务实实在非常观赏这三句话，非常钦佩王安石这种大无畏的改革精力，但他却不敢轻易效仿——至少现在，借他一百个熊心豹子胆，他都是不敢的。
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