固然只是过了县试，但拿到案首总算一桩喜事，高家六房仍然摆了宴，又开了流水席，邀请四周乡梓赴宴认为庆祝。
县衙方面，高务实也往拜见了县令老爷，与之谈了谈学问，临走又留下十两银子——这是题中应有之义，可不是贿赂，由于这钱是用来感谢知县老爷的点评，某种意义上来说就和润笔银子类似。
前后忙了好几天，开封府的开考时间也通知到了新郑，定于四月初五，同时传来的消息还有道试的时间，定在四月十三。
这里需要阐明一下，新郑县在隆庆三年时，还不属于开封府直辖，而属于邻近的禹州，当时府试是往禹州考，等道试的时候再往开封。
但隆庆四年时，朝廷进行了一些调剂，新郑被划给了开封府，所以今年高务实府试、道试全是在开封府，两趟测验中间不必赶路。
如此一来，为了照顾一些家境清贫的考生，让他们不必在开封府逗留太久，所以府试和道试之间的间隔时间只有八天——这是要留出府试的阅卷、张榜等时间来，基础没有余量，不能再缩短了。
当然，府试和道试的主考官还是不同，府试由开封知府主持，道试由宗师——也就是提督河南学政主持。
高务实仍然带着自己的两百骑丁上路赶往开封府，不过在进城之时，他只带了十人，其余人留在城外，借住在中牟张氏的一处别院中——不是高务实母亲张氏的那一家，那是蒲州张氏，中牟张氏是高拱的正妻张夫人外家，中牟就在开封府“隔壁”，她家在开封府有不少产业实属寻常。
府试与县试除了级别略高，其他流程基础一致，无需赘言。所不同之处当然也有，譬如说进考场的时间就不同。
参加府试，在半夜时分就要进场，是以有些处所特备奇形怪状的高脚灯笼方便寻人。
这是由于府试的人数比县试时增长了十几倍甚至几十倍，考棚前人隐士海，黑暗之中，送考者极易挤散，一旦挤散就找不着了。有奇形怪状的高脚灯笼高高举着，离散者抬头一看就能找到该县队伍。
新郑县考生队伍的高脚灯笼干脆就是高家供给的，样式很有新郑特点：人首蛇身。
这次府试的标题是“古之愚也直，今之愚也诈而已矣”，这道题出自于《论语·阳货》，是一句范例的“子曰”。
高务实很轻易的分析出了府尊出题的用意：古人三疾之一，愚者直而天真曲，今人之愚者多行自利，故孔子谓今人肤浅不如古也。
高务实这次略微卖弄了一下，他没有按照时文最常见的格式来写，而是用了一个变体，全文作十四股，其中后二大比，又各三股。
卖弄这种事也要看情况，府试这一关，难度不算太大，影响也有限，而一般还在参加府试的考生，程度上佳者实在相对有限，他这一卖弄，就显得卓尔不群了。
当然，变体比本体写起来要难，这是确定的，所以在写的过程中，高务实还是花了不少心思，因此也就没有第一个交卷，而是排在第三。
他此文的破题是：愚以时异，失其愚也。
承题接得极紧，乃是：夫论疾于愚，初无分于今古也。
从整篇文章来说，他高务实知道府尊出这道题，真正的“考点”确定在今而不在古，所以他文中虽“古之愚也直”与“今之愚也诈”二者并作，但又重在论述“今之愚也诈”，撕破今人“挟私妄作”之伪。
其文最后的束股，乃是“吾为之原实在，曰古之愚也直；为之靳其名，曰今之愚也诈而已矣。”
由于八天后就要进行道试，而道试不仅也在开封府考，而且连考棚都不
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