界迎，这是个官场上历久弥新的传统，它不是任何规矩，但却在两千多年的“官史”之中默默地保持流传，直到后代高务实穿越来大明之时也仍然大有市场。
所谓界迎，就是当地官员领着自己的下属前往自己辖区的边界往迎接。
至于迎接谁，这个不好说，一般来讲确定是迎接上官。并且，界迎是迎接上官的最高规格。同时毫无疑问的是，假如迎接御驾，必定需要界迎。
高侍读的大驾当然远不如御驾尊贵，这中间差了何啻十万八千里？然而但对于梁县尊来说却未必，对他而言，高侍读的大驾没准真比御驾还更重要。
别说在大明朝当处所官基础没有见着御驾的可能，就算退一万步讲，真能招待御驾，可天子陛下也不会留心他区区一个小县令，不可能天降鸿运给他梁县尊，让他平步青云，升官右迁。
而高侍读的大驾就不同了，梁县尊感到，假如能让高侍读满足，将来他回京之后，只要随便在高阁老眼前夸自己几句，那自己的考评可不就必定是个“优”？
要知道，高阁老可是兼着吏部尚书的，这天下铨务，尽在他手！对于一个区区七品县令来说，他让你升，你就必定会升；他让你降，你就必定会降啊……这谁敢得罪？反正梁县令不敢。
在中国古代的官场中，很早便有所谓三省六部，其中“三省”废置不一，但六部却一直稳固地保持至今，而六部之中最为特别的，就是吏部。
按照大明此时的规矩，京官见到自己的上级是不用下跪请安的，但是假如碰到了内阁大学士或者吏部尚书，则必须下跪请安。
这里就有一个问题，为何见到其他尚书不用下跪，而碰到吏部尚书就得下跪了呢？吏部尚书凭什么就能特别得跟“虽无宰相之名，却有宰相之实”的内阁大学士一样了呢？
无他，权利也。
由于吏部，它决定着大多数官员的前途。
本书前文有述，自从内阁制度形成以后，内阁开端逐步侵亏本来属于六部的权利（无风注：这里是指朱元璋废相之后、经过加强的六部权利），到了嘉靖朝，尤其是严嵩掌权以后至今，首辅的权威更是如日中天，除了没有“开府”，几乎与丞相无二。当然李春芳可能算是个例外……
这种侵蚀有多严重呢？比如说兵部，假如没有内阁的批准，堂堂兵部尚书甚至都无法调兵——倘若一位边军将领接到兵部调兵令，他不会立即履行，而是首先会问：可有内阁行文？
假如没有，那可真真抱歉，“恕本将不敢奉调。”
总而言之，言而总之，除了吏部以外，其余的五部尚书在权利上都已经大大缩小。有明一朝，有的吏部尚书甚至不愿意进阁。由于自己进阁，假如排名靠后，那可能就是明升暗降，实际权利还不如吏部尚书。
京官们天天面对各种大佬，对高级官员并不稀罕，但假如说是吏部尚书，京官们则称其为天官老爷。这是其他尚书远远达不到的，哪怕从名义上说，礼部才是第一，但从实际权利说，礼部连户部都不如。
礼部尚书唯一的上风在于进阁相对照较轻易，很多阁老在进阁之前，都会先挂名一下礼部尚书，然后举办廷推，顺势进阁——比如高拱当年也是这样。
吏部何以如此权势熏天？由于它最重要的职能就是考核审定和任免各级官员。
按照朝廷的规矩，四品以下的官员任免，由吏部自行决定。只有四品以上的官员，才需要内阁与吏部商议——注意，是与吏部商议，吏部仍然有很大的发言权。
一般来说，四品以上的官员属于中高级官员。按照大明的官制，处
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