这种面对生死恐怖的冷静，并非教化所得。”殷宗信说起了夷人为何不可教化，他真的有充分的理由和证据。
生死有大恐怖，面对死亡的这种沉默、冷静，让殷宗信十分动容，他从来没有在任何夷人身上见过这种表现。
这是天性，不是后天规训的人性，是天然的、天生的冷静赴死。
殷宗信很难确定，陛下能否理解他的意思，但他领兵打仗，他见过很多次这种慷慨、冷静赴死，他也带过一段时间的夷人，最终他确定，夷人不堪重用。
戚继光听到这里，为了让陛下能够理解，他补充道：“陛下，朝鲜军也是如此，颇为吵闹。”
“李舜臣自己都说：天兵肃然，朝鲜军士喧哗无度，遇战则惶惶。朝鲜之战，我部遇挫即溃，终赖王师天兵驰援，此辈天性使然，非教化可移。”
“若以苗疆之策施于海外，恐如沐猴而冠耳。”
李舜臣的原话，不是拍马屁，他是真的无可奈何，大明军强横无比，李舜臣领的朝鲜军已经最能打的一批了，但和祖承训带领的辽东军比，都是云泥之别，李舜臣是真的羡慕大明军的兵源。
朝鲜之战都打完了，朝鲜军连和辽东军比一比的强军，都没有诞生，最终，李舜臣绝望，只能归咎于天性使然了。
朱翊钧没有领兵打过仗，他确实无法想象冷静赴死的场景，他想了想说道：“朕不在吕宋，不知其详，若是吕宋地面，觉得背负了过多的杀孽，就带三寸团龙旗贴，杀孽，都算朕的就是。”
他虽然不能理解这种冷静赴死的可怕，但骂名、罪孽，他可以扛得动，这也是他除了给够饷银、封赏之外，唯一能为军兵做的了。
若是真的有冤魂，就来缠着他便是。
戚继光笑了笑，陛下总是担心军兵有道德负担，那是战场，你不杀死敌人，敌人就会杀死你，对于军兵而言，佩戴三寸团龙旗贴的根本目的，是提醒自己，为什么而战。
只要是为大明而战，为守护身后万家灯火而战，就不会有什么道德负担。
殷宗信觉得他这个武将的话，陛下难以感同身受，拿出一本奏疏说道：“林辅成写了本奏疏，臣还是比较擅长打仗。”
政事、经济，殷宗信觉得自己不如林辅成专业，这厮到了爪哇椰海城，甚至敢就带着一名缇骑，就漂洋过海，跑到了一个海寇的老巢里去了解详情。
林辅成消失了整整三个月，旧港总督府、吕宋总督府都快把南洋翻过来了，他是御赐五品社科博士，活要见人，死要见尸，这不仅仅是要对皇帝负责，也是对自己负责。
连天使都敢袭扰，那他们这些南洋的肉食者们，同样危险。
林辅成被找到后，说自己不小心被海寇抓走的，被抓的海寇大呼冤枉，海寇说根本就是林辅成以读书人投奔来的，而且三个月时间，就因为什么都懂一点，已经成了二当家，根本就不是海寇掳掠！
海寇里哪有过这种高端人才？
林辅成之所以带着一个缇骑就跑去海寇老巢，就是为了搞清楚一个问题，全球化分工到底是由效率驱动，还是由利润驱动。
在大明的风力舆论中，普遍认为是以利润驱动，但林辅成总觉得缺了点关键的论证，所以他就去了海寇的老巢。
在对海寇经济的调研中，林辅成惊讶的发现，海寇们在用人方面，第一选用汉人，其次是倭寇、倭奴，实在没办法，才会用夷人、生番、黑番。
海寇是一个完全暴力的组织，在这种框架下，第一追求就是效率，无论是杀人，还是劫掠，亦或者是种植园。
而海寇这个集体，之所以要用汉人，是因为真的好用。
林辅成能三个月混成二当家，就是因为他确实很厉害。
最终
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